孔子论语酒价格一览表

自古以来，酒在中国文化中占有举足轻重的地位。从《诗经》、《楚辞》等古籍中的酒歌酒赋，到《左传》、《史记》等史书中的酒宴记载，再到《红楼梦》、《西游记》等文学作品中的酒香四溢，酒已经成为了中国文化的一部分。而在这些文化瑰宝中，孔子的论语无疑是最具影响力的一部。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他的学说对后世产生了深远的影响。而在孔子的学说中，关于酒的部分也是非常丰富的。对孔子论语中所涉及的酒的价格进行一览表式的梳理，以期能够更好地了解孔子对于酒的认识和看法。

一、《论语·乡党》

《论语·乡党》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，其中提到了孔子的一些关于酒的观点。孔子说：“乡人皆好之，我亦好之。”这里的“好之”指的是喜欢喝酒。由此可见，孔子本人也是喜欢喝酒的。然而，这篇文章并没有涉及到酒的价格问题。

二、《论语·子罕》

《论语·子罕》是孔子弟子子罕关于孔子言行的记录，其中提到了孔子的一些关于酒的观点。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”，并问：“已矣乎？”子罕回答：“未也。”“斗酒相逢须饮三杯。”这里的“斗酒”指的是一种容量为十斗的酒器，相当于现在的五斤装。而“三杯”则是指喝完这三杯酒之后，友谊才能更加深厚。从这里可以看出，孔子认为酒是一种增进友谊的有效途径，但并没有涉及到酒的价格问题。

三、《论语·雍也》

《论语·雍也》是孔子弟子雍关于孔子言行的记录，其中提到了孔子的一些关于酒的观点。孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这里的“疏食饮水”指的是简单的饮食，而“曲肱而枕之”则是指用曲肱作为枕头睡觉。孔子认为，即使是这样的简单生活，也可以找到乐趣。而“不义而富且贵”则是孔子对于那些通过不正当手段致富的人的批判。从这里可以看出，孔子认为酒并不是生活的必需品，而是一种可以带来快乐的调剂品。然而，这篇文章同样没有涉及到酒的价格问题。

四、《论语·述而》

《论语·述而》是孔子弟子子路关于孔子言行的记录，其中提到了孔子的一些关于酒的观点。孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这里的“疏食饮水”和前面一样，指的是简单的饮食；“曲肱而枕之”则是指用曲肱作为枕头睡觉；“不义而富且贵”则是孔子对于那些通过不正当手段致富的人的批判。从这里可以看出，孔子认为酒并不是生活的必需品，而是一种可以带来快乐的调剂品。然而，这篇文章同样没有涉及到酒的价格问题。

五、《论语·泰伯》

《论语·泰伯》是孔子弟子曾参关于孔子言行的记录，其中提到了孔子的一些关于酒的观点。孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这里的“疏食饮水”和前面一样，指的是简单的饮食；“曲肱而枕之”则是指用曲肱作为枕头睡觉；“不义而富且贵”则是孔子对于那些通过不正当手段致富的人的批判。从这里可以看出，孔子认为酒并不是生活的必需品，而是一种可以带来快乐的调剂品。然而，这篇文章同样没有涉及到酒的价格问题。

六、《论语·卫灵公》

《论语·卫灵公》是孔子弟子子贡关于孔子言行的记录，其中提到了孔子的一些关于酒的观点。孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这里的“疏食饮水”和前面一样，指的是简单的饮食；“曲肱而枕之”则是指用曲肱作为枕头睡觉；“不义而富且贵”则是孔子对于那些通过不正当手段致富的人的批判。从这里可以看出，孔子认为酒并不是生活的必需品，而是一种可以带来快乐的调剂品。然而，这篇文章同样没有涉及到酒的价格问题。

经过梳理发现，孔子论语中所涉及的酒的价格问题并不多见。孔子本人喜欢喝酒，但并没有将酒与价格挂钩。相反，他更注重的是酒在增进友谊、陶冶性情方面的作用。当然，这并不意味着孔子完全否定酒的价值。在古代社会，酒作为一种重要的社交工具和礼仪用品，其价值是不容忽视的。然而，在孔子看来，酒的价值并不在于价格本身，而在于它所能够带来的快乐和友谊。这也正是孔子论语中酒观念的核心所在。

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